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社评：病态的“民国热”是对历史的侮辱
环球时报 2014-10-10 02:35:00 今天是台湾地区的“双十节”，“中华民国”那个在大陆社会中几乎沉没的记忆符号，这些年因种种缘由又浮现出来。是的，它不全是记忆，它还在台湾保留了一块残片，并在统独问题上扮演着复杂角色。过去的一个世纪国家历尽沧桑，大陆社会见多了，前进了，也对围绕“中华民国”的各种元素多了些宽容。 然而在大陆互联网社区的一些角落，以及在少数知识分子中间，出现了一种对“中华民国”的病态缅怀，以至于一些小圈子里甚至形成“民国热”。这种思潮的积极分子对大陆的民国时期不断进行浪漫主义描述，称那是个“民主”、“自由”、而且“崇尚知识”的时代。 这种论调的基础是当时中国少数高级知识分子的境遇。他们相对于当时的工农大众挣得很多，大学教授的家庭都用得起多名仆人，铁定属于当时的上流社会。此外民国时期出了几名大师级的学者，他们受到当下学术界的普遍推崇。 有非常少量的人宣称他们不认中华人民共和国的“十·一"国庆节，而“只过双十节”，在小圈子里博得掌声。 必须指出，赞美民国作为一些人表达对现实不满的一种方式，是有逻辑的。作为对旧时代的一种“纯怀念”，也可以理解。怀旧是人类的一种基本情绪，这就像民国的国学大师王国维和辜鸿铭怀念满清时梳辫子，中国现在还有一些人怀念“文革”时代一样，它们都有复杂的社会原因及心理原因，成熟社会对它们的态度应是能宽容时则宽容。 然而有些人把“民国热”当成一个意识形态甚至政治工具，来挑战大陆社会的主流历史观和对现实政治的认识，他们的鼓吹就不再是小资的东西，而是在搞恶意欺骗，他们的把戏应当毫不客气地予以揭穿。 民国真的好吗？如果它真好，当初就不会被中国人民那么坚决地抛弃。中共以成立之初才几十个人的“小众”，其力量甚至不如今天微信上一个稍大点的圈子，却用28年的时间动员了全中国的老百姓，摧枯拉朽般把国民党的庞大国家机器打得七零八落。如果不是当时的国民党政权烂透了，烂得我们今天难以想象，彻底失了民心，这一切怎么可能在这么大的国家里奇迹般发生! 当时大学教授的境遇大概的确不错，但全中国当时才有几所像样的大学？一共才有多少教授？一项研究表明，1936年中国所有大学的在校学生只有41922人，这还不到今天一所清华大学的在学学生人数。 少数大学教授当时的优越生活对工农大众来说，是很不公平的。知识分子与工农如此之大的社会差距在发达社会里不可想象。有人指责怀念民国大学的人，称他们是怀念当时大学教授百倍于工农薪酬所支撑的那份生活，不能不说这样的指责有一定道理。 国民党在大陆的统治堪称“一团糟”，当时的国家治理甚至没有深入到基层社会，也未能突破地方力量的实际割据，是浮在半空中的，而且受制于西方列强。上世纪40年代末的中国内河里还游弋着英国军舰。这样的国家面对东洋小国日本的侵略，无法进行强有力的反抗动员，国民党政权应当对中国遭日寇的蹂躏承担责任。 今天的中国，无论在综合国力、国际地位、民生水平以及对国民各种权利的综合保障能力方面，都远远超过了当年。我们可以怀念民国时期的一首歌，一道风情，以及一些时间越久越让我们感到亲切的面孔，但歌颂那时的国家制度和它所带来的影响，这是对中国历史以及推动这个国家发生伟大变化的所有人的侮辱。 还是让“民国热”作为小资情调保持其特有的醉意吧，最好别把它带到正儿八经的舆论场来。因为它会瞬间变得十分丑陋。稍微一扒，它里面的无知和装腔作势就暴露无遗。 
毕业季的民国风 - 交大毕业班的妹子，谁说工科无美女 - 照片中，几位漂亮女生穿着上世纪三四十年代的服装 (2013-6-8)
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毕业季的民国风（博谈网配图）
毕业季的民国风 - 交大毕业班的妹子，谁说工科无美女 - 照片中，几位漂亮女生穿着上世纪三四十年代的服装 (2013-6-8)
毕业季的民国风 - 华中科技大学武昌分校学生的毕业照
毕业季的民国风 - 交大毕业班的妹子，谁说工科无美女 - 照片中，几位漂亮女生穿着上世纪三四十年代的服装 (2013-6-8)
毕业季的民国风 - 交大毕业班的妹子，谁说工科无美女 - 照片中，几位漂亮女生穿着上世纪三四十年代的服装 (2013-6-8)
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《环球时报》批「民国热」引发网友反驳 2014年 10月 10日 《环球时报》抨击一些人不认中华人民共和国的「十一」国庆节 中国《环球时报》周五（10日）发表社评，形容在中国大陆出现的「民国热」是一种「病态」，但不少网友却又不同解读。 《环球时报》这篇社评的题目是《病态的的「民国热」是对历史的侮辱》。 文章指出，「在大陆互联网社区的一些角落，以及在少数知识分子中间，出现了一种对「中华民国」的病态缅怀，以至于一些小圈子裏甚至形成「民国热」。 这种思潮的积极分子对大陆的民国时期不断进行浪漫主义描述，称那是个「民主」、「自由」、而且「崇尚知识」的时代。」 文章还承认，「有非常少量的人宣称他们不认中华人民共和国的「十·一"国庆节，而「只过双十节」，在小圈子裏博得掌声。 」 这篇社评认为，「讚美民国作为一些人表达对现实不满的一种方式，是有逻辑的。作为对旧时代的一种「纯怀念」，也可以理解。」 但文章同时表示，「然而有些人把「民国热」当成一个意识形态甚至政治工具，来挑战大陆社会的主流历史观和对现实政治的认识」，并批评这样做「是在搞恶意欺骗」，并且应当「毫不客气地予以揭穿」。 文章强调说，「今天的中国，无论在综合国力、国际地位、民生水平以及对国民各种权利的综合保障能力方面，都远远超过了当年。我们可以怀念民国时期的一首歌，一道风情，以及一些时间越久越让我们感到亲切的面孔，但歌颂那时的国家制度和它所带来的影响，这是对中国历史以及推动这个国家发生伟大变化的所有人的侮辱。」 网民评论 《环球时报》也把这篇社评在其官方微博上发表，结果引起网友的热烈反应。 截至本文发表时，有关文章已经有4000多人转发，2700多人评论。不过，其中大部分人的评论并不赞同《环球时报》社评的观点。 有一位网友表示，「对民国是失望但抱有希望，对当下是绝望并不再期望。」 还有一位网友说，「人民是被忽悠的，这几十年来一直在后悔反省，并不断为自己当初的无知埋单。」 一位网友更反问说，「我也曾是一个热血青年，但我现在就很缅怀中华民国，甚至『北洋政府』，为什麽呢？」 就连着名演员袁立也在微博上留言表示，「民国热，有何紧张的，自信哪去了？」 更有一位网友在留言中祝贺中华民国国庆，「祖国母亲生日快乐，莫忘光復大陆。」 不过，也有少数一些网友对《环球时报》的社评表示支持。 一位网友说，「民国的『黄金时代』是硬生生吹出来的」。 环球时报的这篇社评立刻引起大批大陆网友的批评，一些微博转发这篇社评引来数千人回应，且大多是批评这篇社评。 一名网友说，「『溷球时报』（大陆民众批评环球时报的用语）只说对了一件事，就是那麽多人讚美民国，是人们对某d(党)统治下的腐败和劣迹表达不满。」 还有网友指，「集权体制带给中华民族的是连年政治运动…，宪法赋予的宗教信仰、游行示威、言论、出版自由被剥夺，更可恶的是你们(中共)利用一切卑鄙手段屏蔽、伪造信息愚弄国民，纪念民国就是对你们这种无耻行为的抗议。」 |
民国时代 上海市国军士兵与学生
民国时代 老照片：鳥瞰舊上海
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何以这两年产生了「民国热」？民国果真有那么好？以及为什么是「民国」？
(2012-11) 知乎 网友 : 文艺复兴时期的欧洲并非真想回到希腊与罗马 主要是看不惯封建主与教会 (2012-11-15) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 人们向往民国肯定是有原因的，当然不可能是怀念当年的军阀们，我认为主要是怀念民国的某些在今日无法得到的好处，比如报社自由，言论自由，游行自由。当有些人想要得到却无法得到的时候，便开始对过去相对自由的民国产生了好感。说的直白点就是借古讽今，真让他们回去民国，他们倒不见得就乐意了。 (2012-11-15) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 头脑简单的人大概是这么联想的吧： 民国时代是蒋介石的国民党执政——蒋介石内战失利后国民党逃到台湾——台湾在国民党的经营下经济民生政治等进步挺大（前不久还美国免签了）——如果蒋介石没有战败，大陆就会是台湾今天的样子——这么说来民国时代的中国也不会太差嘛…… (2012-11-15) ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 中统军统好得简直像善堂，知道写红岩那位不？人家在军统的牢里蹲了一年多屁事没有，后来XXXXX来了，七天就自杀了。 (2014-6-13) ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 对活在当下的人来说： 1.不能确认民国好还是不好 2.但可以确认：现在不好 于是乎～ (2012-11-15) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 当一个国家的人民开始怀旧，怀念往昔上位者的时候，不一定是以前的上位者有多好，而一定是现在的上位者很糟糕，人家不想跟你混了。 (2012-5-8) ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 民国热，尤其是社会层面的民国热，更多的是由一些学者倡导，从而慢慢兴起的。这种民国热，更多的表达的是对现状的不满。 我是一个社科、历史方面的图书编辑，不在媒体圈子的朋友可能很难感受，自习李上台后，对意识形态、学术领域的管控越来越严，越来越不守规则。 在出版领域，敏感词从“普世价值”延伸到“宪政”，近期甚至包含了“公民”。书稿中有这些词语出现，就很难出版，被各种审查。 (2014-6-13) ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 民国的自由、博爱只存在于上层社会，只存在于有钱有闲的“社会贤达人士”之中，包括一些掌握了话语权的文人。现在这些文人依旧掌握话语权，但是没了特权，所以甚是不满，如此而已。(2013-3-14) ------------------------------------------------------ 文人是什么意思？你是值得四人帮，姚文元，王洪文这些马屁精么？还是指的是司马迁，范仲淹这些豪客？-------------民国的自由、博爱只存在于上层社会，只存在于有钱有闲的“社会贤达人士”之中，敢问当下呢？上层红色贵族把持国本，国外一个个二奶村耸立如林，贪官国贼根本不顾民间疾苦，试问你喜欢那一种上层社会？ (2014-3-11) ------------------------------------------------------ 没有天生的皇族，也没有天生的贱种。但是现在的国内，红一红二红三确实坐稳了 (2014-6-14) ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 你说这些是没人信的，对于他们而言基本是要么脑子有问题，要么屁股有问题，自然恨不得堵死一切真实的历史。(2014-6-13) ---------------------------------------------------- 1957～1977这20年，别说做生意，就连你每天吃多少，都不能自己决定！ 为什么，每天就1斤定量，并且没户口就没有，吧你的户口往新疆一扔，你就不得不去新疆，为什么，在本地没户口就意味着没粮食吃！(2014-8-3) -------------------------------------------------- 卧槽，在本地想吃饭还得去新疆(⊙o⊙)！ (2014-9-6) -------------------------------------------------- 本家2伯父就这样被发配新疆，一辈子也就胡来过不到6次。。。 (2014-9-6) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 中国大陆为何忌惮「民国热」？
世界日报 社论 2014-10-14 中国大陆官媒《环球时报》10月10日双十节当天，刻意刊出「病态的民国热是对历史的侮辱」社评，痛批大陆少数知识分子「对中华民国病态的缅怀」，更质疑有些人把「民国热」当成一种意识形态，甚至政治工具，挑战大陆的主流史观和政治现实。 《环球时报》气急败坏，主因在前一天BBC中文网报导，十一这天，一位山东网友在微博上写道：「很多人都在朋友圈炫着今天的『国庆日』，可我觉得今天却是祖国的受难日。双十才是我们祖国的生日，希望有天可以名正言顺的庆祝这一天！」英媒用民国热来嘲讽中国，踩到北京的红线，用中华民国国庆来否定中华人民共和国，更犯了中共大忌，官媒带头驳斥可以理解。问题是，用浅薄的「否定民国」观来「导正」舆论，能否真正掌握大陆「民国热」的本质，或认识中华民国对两岸社会的重要资产与价值，供大陆社会借鑑？ 民国热的思潮源于1949年中共建政，民国政府退守台湾后，中共把民国说得一团漆黑，称其为「万恶旧社会」。但文革结束后，出于对台统战需要，一定程度上又放鬆对民国史的控制。近年更因社会鬆动与两岸交往，出版与影视作品出现很多对国共关係与史实的翻案文章，对「民国时代」的描绘氛围，更成大陆文化界的一种时尚。 这股时尚裡的「中华民国」，说的不是现今在台湾的中华民国，而是已被中共官方送进旧纸堆裡的「蒋介石政府」。环时说，这种思潮对大陆的民国时期不断进行浪漫主义描述，称那是个「民主」、「自由」和「崇尚知识的年代」。「歌颂那时的国家制度和它所带来的影响，是对中国历史及推动这个国家所发生伟大变化的所有人的侮辱」。 中国人向来好「借古讽今」，拿民国说事的人并非有意符合真实历史，而是以怀旧抒发情怀：被刻意美化的民国风景，不过是大陆文化人寄托心愿的乌托邦，一种反讽手段，却也明明白白地说明民主、自由和崇尚知识的价值，对大陆社会是多麽奢望的渴求。 中国历史充满「成王败寇」篇章，后朝修前朝的官史常充满偏见，不但为王者讳，更强迫历史为政治服务。无论「批孔扬秦」或「海瑞罢官」，一篇篇政治立场挂帅的假史观，愚昧欺枉了世人，酿成多少悲剧，直到今天还在修补假史观造成的创伤。 好不容易，两岸关係调整，大陆愿客观看待民国史。这是好事，可让人重新理解创建以来就千疮百孔的中华民国，如何艰辛地迈出发展步伐。当中共愿重新正视国共合作抗战史实，还中华民国一点公道时，也表示大陆调整视历史为统治工具做法，能以寻求真相的实事求是作风，客观认识过去、了解自我，也了解中华民国。 中华民国不只是「历史」，这个被形容为「在台湾的残片」刚在台北庆祝她103岁生日。活生生的「对照组」，不断地向大陆传达中国人有另一种生活方式的可能，一种自由、开放，不受网路限制审查，人民权利有宪法保障的生活方式。马英九总统建议大陆让「一部分人先民主起来」；台湾的制度不完美，也未必更适合大陆，但不可讳言，确是大陆可选择的方向之一。 可贵的是，洽是这个中华民国，维繫住大陆与台湾在「一个中国」原则下的脐带。就算不乐见「民国热」，大陆仍难否定「辛亥革命纪念日」的意义，挡不住对「革命先行者孙中山」的推崇，连电视剧都要重温「十月围城」情怀，又何能挡住已富起来的老百姓，百年来追求「人民做主」的嚮往？「一国两制」下，大陆或可拒绝香港要真民主的声浪，却难改变台湾追求中华民国尊严自主的现实。除非放弃和平统一承诺，中共面对的不仅是「民国热」，而是未来如何面对还「活着」的中华民国。 正如习近平总书记劝诫日本说的，历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。日本不能掩饰和修改侵华史实，中共也不能不正视中华民国对抗战、对国族奉献的史实。内外心口都如一，才能让人信服。大陆经济务实30多年，让中国经济崛起，如果政治也能务实，让大陆社会渐享有103年前孙中山等先贤追求的自由、民主，则「民国热」只是过程，民主、自由等价值观的实现，才是能让两岸同胞同心嚮往的真正中国梦。 |
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