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莫言 (MoYan)
      莫言 (1955年2月17日生)本名管謨業，生於中國山東省高密市，中國大陸作家，中國共產黨黨員，中國作家協會副主席。北京師範大學文藝學碩士，香港公開大學榮譽文學博士，山東大學兼職教授，青島科技大學客座教授，汕頭大學兼職教授。
      1985年起，莫言受到魔幻現實主義影響，創作出了一批帶有先鋒色彩的獨特作品，以大膽新奇的寫作風格著稱。2011年8月，莫言創作的長篇小說《蛙》獲得第8屆茅盾文學獎。2012年10月11日，莫言因為其「以幻覺現實主義融合了民間故事、歷史與當代」而獲得諾貝爾文學獎，成為首位獲得該獎的中華人民共和國籍作家。
      1955年2月17日，莫言出生於山東省高密縣大欄鄉平安庄(今屬高密市夏庄鎮)，祖父管嵩峰，祖母戴氏，父親管貽凡，大哥管謨賢，二哥管謨欣。童年時在家鄉小學讀書，5年級時因文化大革命輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。1976年，莫言加入中國人民解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、幹事等職。
      1981年，莫言在河北保定的《蓮池》第5期上發表了處女作短篇小說《春夜雨霏霏》。其後又陸續發表了《枯河》《秋水》《民間音樂》等作品。1986年，在解放軍藝術學院文學系畢業。1991年，在北京師範大學魯迅文學院創作研究生班獲得文藝學碩士學位。

莫言 (本名管謨業) -- MoYan (2008)

           1997年，莫言以長篇小說《豐乳肥臀》奪得中國有史以來最高額的「大家文學獎」，獲得高達十萬元人民幣的獎金。同年脫離軍界，轉至《檢察日報》社工作，並為報社的影視部撰寫連續劇劇本。
     2005年，莫言接受香港公開大學授予的榮譽文學博士時曾透露，自己年幼時曾經受到一位被劃為右派回鄉勞動的中文系大學生影響，憧憬有一天也能寫出一部作品，過上「腐敗作家一天吃三頓餃子的生活」。他還說：「如果因為我敢於說實話而授予我榮譽文學博士，那麼我覺得自己當之無愧。」。「莫言」是他開始創作時所起的筆名，卻是為了提醒自己不要「放炮」說真話，告誡要少說話。
      2007年10月，莫言從《檢察日報》社調到文化部中國藝術研究院工作。其《檢察日報》社記者證於2012年10月18日被註銷。
家庭
   1979年莫言和同鄉的女子杜勤蘭結婚，1981年女兒管笑笑出生。
創作風格
       莫言的文學作品，題材敏感、反思尖銳、風格獨特、語言犀利、想像狂放、敘事磅礴。其作品出版後常常引發廣泛的爭議。德國漢學家顧彬認爲莫言的小說是「老掉牙的方式，重複地寫刺激感官的男人和女人、性、犯罪等等。」。莫言曾說自己的寫作是「日常生活中，我可以是孫子，懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。」
主要作品
       莫言已發表80多篇短篇小說、30部中篇小說，11部長篇小說，5部散文集、1套三卷本散文全集.此外還創作過9部影視文學劇本及兩部話劇作品。

獲得2012年諾貝爾文學獎
2012年10月11日13時，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會、瑞典文學院常任秘書彼得·恩隆德宣布，本年度諾貝爾文學獎的獲得者是中國作家莫言。彼得·恩隆德表示：「(莫言)以幻覺般的敏銳筆觸融合了傳奇、歷史與當代。」(英語：who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary)。莫言由此成為第一位以中華人民共和國國籍獲得諾貝爾文學獎的中國作家。
12月6日，莫言抵達斯德哥爾摩領獎，並出席了領獎前的新聞發布會。他在新聞發布會上表示獲獎很高興，並用「心如巨石, 風吹不動」來形容自己的心情。他認為「獲獎是個人的事情」，但也希望自己獲獎「對中國文學起到一個積極的推動作用」，希望把對他的熱情「轉移到對中國廣大的作家身上去，也希望能從閱讀莫言一個人的作品開始閱讀更多人的作品」，也希望自己能夠在獲獎之後仍然寫出優秀的作品。對於外界的批評，他認為「很多人用自己豐富的想像力塑造了另一個莫言，我就和大家一起來圍觀對「莫言」的批評和表揚」。

莫言：作品未向諾獎獻媚　感謝挺我罵我的人

莫言獲諾獎後坐回書桌很難
來源：星辰在線 - 長沙晚報   2013年04月22日00:27
      第19個“世界讀書日”來臨之際，著名作家、諾貝爾文學獎獲得者莫言作為主講嘉賓，21日上午應邀在中央機關“強素質·作表率”讀書活動4週年紀念活動上，作《文學創作漫談》主題演講，並與活動參與者交流互動。 “獲得諾獎後，坐回書桌很難！”莫言慨嘆。
“我被娛樂化了，找不到自己了”
     “文學和政治分不開關係，但文學創作一定要高於政治。作家有國籍，真正的文學、藝術是沒有國籍的。”莫言演講表示。
      “但是，我獲得諾貝爾文學獎後，所有行為都被政治化了，就像得了諾貝爾政治獎一樣，一會兒說我鄉愿，一會兒說我奴才，一會兒說我叛徒……我都找不到自己了，完全被娛樂化了。”
     莫言風趣表示，既然找不到自己，就不找了，乾脆做個旁觀者，“塵埃總得落定”。
      “擺出諾獎水平的嘴臉是很厭惡的” 莫言表示，今後還是要把主要精力放在寫作上，“現在看坐回書桌很難。”
      對接下來的創作，對於獲得諾獎作家普遍“下行”的“魔咒”，莫言也表達出顧忌：“這對作家是嚴峻考驗，因為獲獎後自我設立了更高的標杆。我覺得，不要擺出諾獎水平的嘴臉，那是很厭惡的。我就是普通作家，內心要放輕鬆，和過去一樣。”
      現場有人問莫言是否會關注糧食與飢餓，莫言坦言糧食確是大問題，“在香車寶馬前，糧食仍然存在憂患。在今天的順境面前，作家也好，領導也好，都要考慮將來可能的苦日子。”
      他透露，由於小時候在飢荒中長大，如今走進北京的超市，他會習慣性在糧油專區盤桓。赴宴時，可以不吃菜，但飯絕不可浪費，一定要吃完，“所以吃成我現在這樣胖”。
“文學要表現人類共通的東西”
　　接下來寫什麼？莫言表示：“敏感題材我將來肯定會寫，毫不顧慮地寫，比如反腐。但是，作品是靠豐富性和包容性而存在。表現人性的豐富和復雜，是作家、藝術家的最高追求和目標。”
      他認為，獲得諾貝爾文學獎後，確實擴大了世界對中國當代作家作品的關注度，有利於中國文化走出去，但這只是第一步。
      “我們的文藝作品要真正走出去，一定要有普世的東西，要站在全人類高度思考。在創作中體現中國特徵，同時又能表現文學以及人類共通的東西。只有做到了普遍性和特殊性的統一，文化走出去才能達到交流效果。” -- (新華社記者廖翊)

莫言

莫言的十部經典作品
來源：新華每日電訊 2012-10-12 10:09:01
1.《紅高粱家族》:高密東北鄉抗擊日本侵略者英雄悲壯的舞劇
　　這是莫言向中國當代文學奉獻的一部影響巨大的作品,被譯成近二十種文字在全世界發行。他本書中創造了他的文學王國“高密東北鄉”,通過“我”的叙述,描寫了抗日戰爭期間,“我”的祖先在高密東北鄉上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇。“我”的家族裡的先輩們,爺爺、奶奶、父親、姑姑等,一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面發生著讓子孫後代相形見絀的傳奇般的愛情故事。書中洋溢著莫言獨有的豐富飽滿的想象力、令人嘆服的感覺描寫,並以汪洋恣肆之筆全力張揚中華民族的旺盛生命力,堪稱當代文學中劃時代的史詩精品。
2.《蛙》:新中國近60年波瀾起伏的農村生育史
　　小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生“姑姑”的人生經歷,反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史,描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而複雜的歷史過程。
　　“姑姑”的父親是八路軍的軍醫,在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣鉢,開始在鄉村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位,用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉,可喪生於“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫,一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎,讓已經生育的懷孕婦女流產,成了“姑姑”的兩件大事。與莫言以往小說更注重歷史幻想色彩不同的是,《蛙》更接近歷史現實的書寫。
3.《豐乳肥臀》:謳歌生命意義和偉大母性
　　這是一部“史詩性”大書,是莫言進行民間史詩性書寫的成功試驗。
　　莫言傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神,或者就是聖母瑪利亞的化身。但命運多舛,她生養的眾多女兒構成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權力話語發生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯繫,並不可抗拒的被裹挾捲入20世紀中國的政治歷史舞台,而這些形態各異的力量之間的角逐、爭奪和厮殺是在自己的家庭展開的,造成了母親獨自承受和消解苦難的現實:兵匪、戰亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔心、焦慮,而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情……母親是一種意象符號,是對他作品中“我奶奶”式女人的集合,同時也涵蓋了莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關懷。
4.《歡樂》:莫言中篇小說集
　　該作品收入莫言中篇小說二十五部。相比於《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》等長篇巨制,這二十多部中篇小說不僅藝術風格鮮明,而且各具特色,其中有許多部,無論內容或篇幅都堪稱是十分精彩的“小長篇”。
5.《白狗秋千架》:莫言短篇小說集
　　這是莫言從事文學創作二十餘年所發表的短篇小說全集之一,集結了莫言自一九八一年至一九八九年創作發表的三十篇作品。
　　莫言的短篇小說故事飽滿,風格多樣,好似從肥沃而豐富的中國土地上生長出來的豐姿多彩的朵朵奇葩,既對鄉村殘酷現實的犀利揭露,也有對鄉村純樸愛情的感人描寫,還有種種荒誕離奇卻又逼真入神的傳奇述說……這些作品的結集,可以讓讀者充分欣賞到莫言作品的藝術魅力,同時也可以看到文學大家從事小說創作的發展軌跡。
6.《天堂蒜薹之歌》:反映弱勢群體生存狀態
　　一部為民請命的傑作。小說以“蒜薹事件”為經,以高羊、高馬、金菊、方四叔、方四嬸的生活經歷為緯,深刻地、多角度多側面地描寫了農民當時當下的生存狀態,以及由此引發的悲劇故事。並剖析了農村文化的落後、思想的貧乏、生存的窘迫,以及導致“方四叔車輪下慘死”、“金菊上吊自殺”種種悲劇發生的原因。
7.《生死疲勞》:農民對生命無比執著的頌歌和悲歌
　　作品叙述了1950年到2000年中國農村50年的歷史,圍繞土地這個沉重的話題,闡釋了農民與土地的種種關係,並透過生死輪回的藝術圖像,展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。小說的叙述者,是土地改革時被槍斃的一個地主,他認為自己雖有財富,並無罪惡,因此在陰間裡他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪回,一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢……每次轉世為不同的動物,都未離開他的家族,離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛,準確說,是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。
　　作品將六道輪回這一東方想象用中國古典文學草蛇灰線的方式,隱沒在全書的字裡行間,寫出了農民對於土地無比執著的頌歌和悲歌。
8.《檀香刑》:再現清末山東半島反殖民鬥爭
　　這是莫言瀝膽苦心磨礪出的長篇小說。在這部結構精巧、語色濃郁的作品中,真實地再現清末山東半島發生的一起民間反殖民的鬥爭事件。帶頭領導這起反殖民鬥爭的民間藝人孫丙最終被施以“檀香刑”。作品以“施刑”為主線,展示了中國王朝政治沒落中的諸多驚心動魄的事件,包括戊戌變法、義和團、外國殖民者的強取豪奪等等。小說圍繞著檀香刑的實施,將封建王權和權力鬥爭的殘酷性和非人道性表現得淋漓盡致,也凸顯了專制權力作用於個體上的歷史機制,成功地折射出專制權力賴以存活的黑色土壤和陰暗法則。
9.《酒國》:表現官場酒文化的反腐小說
　　寫於1989年,講述的是一省人民檢察院的特級偵查員丁鈎兒奉命到酒國市去調查一個特殊的案子:酒國市的官員吃掉了無數嬰兒。但到酒國市的人沒有能經得起誘惑的,丁鈎兒雖不斷提醒自己不喝酒,最後卻醉酒淹死在茅廁裡。《酒國》中的官員之所以為官,不是因為他們才華高過他人,而是因為海量,並且食欲旺盛。吃的影響已經到了這樣一種地步,吃可以改變一個人的命運。這是一部小說文體的“滿漢全席”,它集偵探小說、殘酷現實主義小說、表現主義小說、象徵主義小說、魔幻現實主義小說、武俠傳奇小說、抒情小說、結構主義小說於一體。
10.《四十一炮》:懺悔自我罪惡　趨近神聖
　　這部小說中以五神通廟為主要現實場景,在民間五通神是肉欲的象徵,虛線折射了老和尚過去榮華靡爛的生活——一個身份非同凡響的國民黨軍官,過著燈紅酒綠、奢靡肉欲的生活,他以一次能占有數十個女人而自豪,可對手一槍,就打碎了他的自傲之物。《四十一炮》如一部出於魔幻現實主義大師導演的電影,我——羅小通的經歷和老和尚的經歷——實與虛畫面交替轉換,人們在力圖懺悔自我的罪惡時,也逐漸向神聖趨近。

莫言 (MoYan)

莫言二哥看淡諾獎︰莊稼人出去了，寫些文章沒啥大不了
來源︰央視網記者薛廣乾 時間︰2012-10-12
10月11日傍晚19時許，一個令人振奮的消息傳來︰中國山東作家莫言，在與日本作家村上春樹的競爭中獲勝，榮獲新一屆諾貝爾文學獎。當晚21時許，已經“消失”多日的莫言在家鄉山東高密，召開了第一次記者見面會，平靜地回答了中外記者問題。
　　在這個不算年輕、也不算太老的年齡獲得了諾貝爾文學獎，莫言的心情當然也是高興的。不過，他表示︰中國優秀作家、優秀作品非常多，這屆諾貝爾評獎委員會比較青睞他，要是換一批人當評獎委員會成員的話，也許別的中國作家就會獲獎了。
　　莫言對自己的家鄉山東高密充滿感情，在諾貝爾文學獎揭曉之前，他一直遁跡在這個小地方。在生于茲、長于茲的東方鄉土，靜候來自遙遠西方的消息，不管這個消息是獲獎還是不獲獎，他都打算在這個老地方接受她。在獲獎消息傳來之後，他又一次把世界級的榮耀，帶給了自己的家鄉，在這里召開了第一次記者會。當時，他甚至還沒有了解諾貝爾評獎委員會授獎詞的具體內容。
　　記者會持續了約20分鐘，莫言回答了十多個問題。有記者問︰“您的作品中，最喜歡哪一部？”他詼諧地回答︰“就像自己的孩子一樣，這些作品我都很滿意，如果說更喜歡老大，那麼老二、老三就不願意了。”有記者問︰“您的作品中，反復出現‘高密東北鄉’這個地方。”莫言回答︰“我對這個地方感情十分深厚，泛指高密縣域之內東北部的幾個鄉鎮。”
　　莫言就在“東北鄉”長大。10月11日下午3點多鐘，在莫言的記者會之前，記者們曾經來到了他的老家——高密平安莊村，來到了他的老宅——一個稍嫌破陋的土院落。在那里，他的二哥管謨欣接受了我們的采訪，講述了有關莫言的很多故事。他說︰“莫言是高粱地里出來的，評上評不上都無所謂。農民出身的作家，能到這一步，很不容易。”
　　莫言小時候就喜歡看書，搶書看，給人家推磨、借人家的書看。沒書看，就看《新華字典》，或听爺爺講“三國”。《紅高粱》中講述的最後一場戰役，其原型就是發生在離家七八里路的孫家口伏擊戰，是中國共產黨領導的抗日游擊隊對日軍一次成功的伏擊，斃敵39人，其中包括日軍中將一名。看來，正是這片英雄、神秘的土地，培育了莫言這個作家。
　　然而，他二哥看得很淡︰“莊稼人走出去了，寫了一些文章，沒什麼大不了的事兒！”

2012年10月11日21時許，莫言在家鄉山東高密召開記者見面會。(攝影薛廣乾)

莫言授獎詞部分內容被中國媒體保留
來源：網路 2012-12-13
       被中國媒體刪除的授獎詞有：莫言的描寫“令20世紀中國的殘酷前所未有如此赤裸地呈現，向我們展示了一個沒有真理、常識、憐憫的國度，以及那裡魯莽、無助和荒唐的人們” ；莫言在小說《酒國》中諷刺了“中國的獨生子女政策，令天文數字的女嬰被流產：重男輕女，女孩連被吃的資格都沒有”；“莫言所描述的過去，不是共產主義宣傳畫報裡的快樂歷史。他用擴張、滑稽模仿加上變異的神化和民間故事，對50年來的宣傳進行修正，令人信服”；莫言為所有小人物抱打不平，“無論是日本侵華時期、毛式恐怖之下、還是今天的生產狂潮中”面對不公的個體。
      中國官媒和主要網站在報導作家莫言獲2012年文學獎頒獎典禮時，沒有全文轉載文學委員會主席帕.瓦斯特伯格在授獎典禮上宣讀的授獎詞。新華社以節選的形式摘錄了授獎詞的一部分；包括新浪網在內的其他主要網站則刊登授獎詞的英文全文，沒有中文翻譯，中國網友直呼“看不懂”。
      諾貝爾文學獎評獎委員會12月10日在頒獎典禮上發表授獎詞，介紹莫言的主要作品，並闡述該委員會決定授予莫言文學獎的原因。由文學委員會主席帕.瓦斯特伯格宣讀的這篇授獎詞說，“莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪後的貧瘠發起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，在不經意間找到了強烈象徵意義的形象。”
      香港媒體蘋果日報評論，中國媒體在報導時，整段切掉批評共產黨宣傳篡改歷史的部分，刪除了授獎詞中所有對中共不利的字句，使授獎詞完全變味，此外，對授獎詞的翻譯也令授獎詞面目全非。該報稱，就連以敢言著稱的財新網也刪除了對計劃生育政策的批評部分。
       蘋果日報12月12日刊登了新華社對授獎詞的節選，同時刊登了這篇授獎詞的中文翻譯全文，加以對照，並且把中國媒體刪除的部分用藍體字顯示出來。
     被中國媒體刪除的授獎詞有：莫言的描寫“令20世紀中國的殘酷前所未有如此赤裸地呈現，向我們展示了一個沒有真理、常識、憐憫的國度，以及那裡魯莽、無助和荒唐的人們” ；莫言在小說《酒國》中諷刺了“中國的獨生子女政策，令天文數字的女嬰被流產：重男輕女，女孩連被吃的資格都沒有”；“莫言所描述的過去，不是共產主義宣傳畫報裡的快樂歷史。他用擴張、滑稽模仿加上變異的神化和民間故事，對50年來的宣傳進行修正，令人信服”；莫言為所有小人物抱打不平，“無論是日本侵華時期、毛式恐怖之下、還是今天的生產狂潮中”面對不公的個體。